Museos + Igualdad y Políticas al respecto.

El Museo del Prado: Visita dialogada - Nuevas masculinidades

Queremos llevar a cabo la "disección" de una política pública, analizando varios aspectos de la misma, todos ellos muy pertinentes, aunque personalmente, lo primero que hago es preguntarme: "¿qué es una política pública?". Pues bien, según Wikipedia: "Las políticas públicas son los proyectos/actividades que un Estado diseña y gestiona, a través de un gobierno y una administración pública, con fines de satisfacer las necesidades de una sociedad.". Qué mayor necesidad que la de promover la igualdad y visibilizar las diferencias y sesgos que arrastramos histórica y culturalmente, ¿no?

En este contexto, me planteo presentar una "política pública" de una actividad promovida por el Museo del Prado (organismo público, de los previstos en la disposición adicional décima de la Ley 6/1997, de 14 de abril): una visita dialogada en la que hablar sobre nuevas masculinidades, cuestionando la "masculinidad hegemónica" que históricamente nos han contado como cierta... Es una actividad (por desgracia, actualmente ya sin nuevas fechas disponibles) que se realizaba en el propio museo algunos jueves y viernes durante este 2024; así, era para un público restringido, dado que debía entrarse al museo (comprando la pertinente entrada) y apuntarse a la actividad, cuyo aforo era limitado, de hasta 29 personas.

Es una política de concienciación social sobre las desigualdades y actitudes masculinas que, incluso de manera inconsciente, impiden ir reduciendo la brecha, la desigualdad entre hombres y mujeres.

Deteniéndonos en un análisis de dicha política, trabaja en identificar y analizar esos roles masculinos defendidos históricamente como hegemónicos, así como ver otros "modelos" (más o menos conocidos) de dicha masculinidad, poniendo en duda estereotipos que, como no puede ser de otra forma, no dejan de ser constructos sociales establecidos y que, culturalmente, hemos ido arrastrando y dando por ciertos. Desde el punto de vista de los recursos, creo que es una actividad totalmente abierta, tanto a mujeres como hombres, que puede ayudar a ambos colectivos a entender bien de dónde partimos, lo que ayudará sin duda a comprender hacia dónde deberíamos dirigirnos... Por otro lado, desde el punto de vista de los recursos empleados para la ejecución de la actividad, creo que es la actividad planteada es muy enriquecedora y sin un consumo excesivo de recursos, por lo que considero una eficiencia alta de la misma. En relación con la representación de la mujer en esta actividad, afortunadamente, no existen relaciones de poder discriminatorias hacia las mismas.

A mi entender, además de ser una actividad cultural muy enriquecedora desde distintos puntos de vista, el impacto de la misma para los participantes es alto e importante, dado que abre la mente a un replanteamiento de la figura masculina, permitiendo además replantearse las ideas y encaminarse hacia una deconstrucción personal que puede ayudar a ser más empático y, por qué no, feminista. Los resultados de estos eventos no están documentados ni tasados, pero desde el punto de vista experiencial, me atrevo a afirmar que son de alto impacto y muy positivos. Realizar un recorrido histórico, a través del arte y enfocándolo en cómo se ha "impuesto" históricamente la figura del hombre como predominante, con mayor poder, etc., para darse cuenta y destacar el sinsentido de esta percepción histórica es, sin duda, una experiencia impactante y a la que se debería someter a todas las personas, hombres y mujeres, para "forzar" un replanteamiento, no solo de este concepto si no de otros tantos que tenemos interiorizados como ciertos, principalmente motivados por la formación y contexto cultural al que hemos sido expuestos.

Los puntos débiles de esta política son, sin duda, el pequeño colectivo al que se puede dirigir, debido a lo limitado de las sesiones, al limitado aforo de las mismas, así como al contexto donde se da: el Museo del Prado en Madrid... Adicionalmente, como es lógico, ha sido una actividad limitada en el tiempo... no sabemos si el mueso podrá decidir darle mayor continuidad.

No obstante lo anterior, ¿podrían otros museos tomar ejemplo y organizar eventos similares? ¿Podría plantearse hacer esto en otro tipo de exposiciones y eventos?

Por otro lado, a mi modo de ver, el punto más fuerte de estas sesiones es, sin duda, lo enriquecedor de la experiencia y la capacidad de abrir la mente de los participantes, no sólo desde el punto de vista de la igualdad de género y el feminismo, si no también desde el del prisma cultural.

(imagen de: https://www.museodelprado.es/recurso/nuevas-masculinidades/92de93c7-6d88-4629-8181-5aaff6d7a18f)

"Históricas" olvidadas...

 ... o cómo no visualizar "el talento con A".

En esta ocasión abordamos el reto de hablar de aquello que "nos han ocultado históricamente"... menos mal que podemos capitalizar en la tecnología, si no... ¡¡cuarta ola!!

Debido a mi formación de Ingeniero de Teleco (aunque realmente nunca haya ejercido como tal), me he planteado encontrar alguna "compañera de formación" española; como decía, para mí un reto... lejos quedan ya los años universitarios y, tras una oposición exigente, aquellos recuerdos de figuras destacadas, sustituidos por artículos de la Constitución, de la ley de contratación y de todo aquello necesario para aprobar la oposición...

Como ejercicio ético, he de reconocer que, al no saber muy bien cómo abordarlo, he comenzado haciendo uso de nuevas tecnologías y preguntado a ChatGPT y Gemini (Inteligencia Artificial, IA en adelante, de Google). Estas herramientas no son "mágicas", y hay que dirigir muy bien las preguntas y poner en duda las respuestas (hay artículos y posts donde la gente muestra cómo de "poco inteligentes" se muestran a menudo...).

Me ha llamado la atención que tras preguntar a ambas IAs (¿por qué a las dos? no me fío de la IA...):

"¿sabrías darme el nombre de una mujer que haya tenido un impacto elevado en el campo de las telecomunicaciones pero cuyos descubrimientos o aportaciones no hayan tenido el crédito que las mismas merecían?"

Curiosamente, respuesta inequívoca y directa de ambas: Hedy Lamarr... ¿os suena este nombre?

En este punto, es cuando incluyo el "matiz patrio" a la pregunta... 

"hola, si te pregunto por el nombre de una mujer española que haya tenido un impacto elevado en el campo de las telecomunicaciones pero cuyos descubrimientos o aportaciones no hayan tenido el crédito que las mismas merecían, ¿qué nombre sugerirías?"

Lo dicho, no os fieis de IA's... Gemini dice que "Desafortunadamente, no puedo ofrecerte un nombre específico de una mujer española que haya sido subestimada en el campo de las telecomunicaciones."

ChatGPT es más "lanzada" y sí me da punto de partida: "Ángela Ruiz Robles", ¿la conocíais? Yo no...

Continuando el ejercicio de honestidad, la respuesta incluye información de su biografía, del descubrimiento, del impacto del mismo y sobre su falta de reconocimiento... y, aún a riesgo de pecar de pesado, no me fío y tiro de Google, con primera entrada de Wikipedia (https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81ngela_Ruiz_Robles), no sea que sea un invento de ChatGPT (¡que los hace!).

Wikipedia concreta bastante más, nos indica que era de Villamanín, en León, nacida en 1895 y nada menos que maestra, escritora e inventora española... Como os decía, mi memoria no es la que era, pero no recuerdo muchos hombres españoles que abarcaran lo mismo o más... (ojo, ¡que los habrá seguro eh!).

En 1917 fue directora de una Escuela, la de Gordón, en León; repito, 1917... siguió creciendo profesionalmente en el ámbito docente y en 1934 destacó por su labor como Gerente de la Escuela Nacional de Niñas del Hospicio. Una vida muy ligada a la formación.

Siguiendo la estructura de Wikipedia, nos destaco su "Etapa como inventora"; y sí, se habla de su "etapa" porque no tuvo una única contribución, aunque la que en esta entrada pretendo destacar es la de la "La Enciclopedia Mecánica", incluso patentada el 7 de diciembre de 1949, según la patente núm. 190.698. Esta invención no es baladí, dado que a pesar de que el avance tecnológico de la época no permitió explotar todo el potencial del concepto, el diseño del mismo contiene elementos considerados como clave en el actual concepto de e-books, como Kindle o cualquier e-reader de hoy día... ¡¿Quién le iba a decir a Bezos que un invento de una española en el siglo XX le iba a reportar semejantes ingresos?!

¿Por qué considero meritoria de destacar a Doña Ángela Ruiz Robles?

Considerando que hasta 1931 en España las mujeres no podían ni votar, su labor en el ámbito de la enseñanza (con cargos de Gerencia / Dirección), y su vertiente de "inventora" (supongo que en aquella época el término ingeniera no sería tan común...) creo que merece destacar ese espíritu "visionario" que tenía, permitiéndonos así re-confirmar que las mujeres, desde y por siempre, tienen un perfil perfectamente ligado a competencias más técnicas, ligadas a ámbitos formativos STEM (science, technology, engineering and mathematics, o ciencias, tecnología, ingeniería y matemáticas...), históricamente con una población predominantemente masculina.

... y más allá del reto sobre nuestras "históricas olvidadas"...

A más, continuando "mi conversación" con ChatGPT, he querido indagar un poquito más en qué y cómo la IA conoce de ingenieras e ingenieros de "Teleco"... pero he sido un poco tramposo, no pregunto por ingenier@s, si no por ingenieros (que a priori, según la RAE, debería incluir ambos sexos).

Bien, os cuento:

Pregunta (P): "¿y de hombres que sí hayan destacado en el campo de las telecomunicaciones?"

Respuesta (R, resumida):

"1. Leonardo Torres Quevedo (1852-1936)

Contribución destacada: Telemando y el primer teleférico

2. Manuel Barba Mallo (1880-1958)

Contribución destacada: Desarrollo de la telegrafía sin hilos

3. Ignacio Cirac (1965-)

Contribución destacada: Computación cuántica y comunicaciones cuánticas

4. Julio Cervera Baviera (1854-1927)

Contribución destacada: Radiotransmisión

5. Arturo Soria y Mata (1844-1920)

Contribución destacada: Telefonía y urbanismo"

Hasta 5, de momento, nos destaca...

P: "ok, ¡gracias por la información! ¿podrías finalmente hacerme un ranking de los ingenieros españoles más destacados en el ámbito de las telecomunicaciones?"

R (resumida, y para sorpresa de nadie...): 

"1. Leonardo Torres Quevedo (1852-1936)

Logro principal: Inventor del telekino, primer sistema de control remoto a distancia.

2. Julio Cervera Baviera (1854-1927)

Logro principal: Desarrollo de la radiotransmisión.

3. Manuel Barba Mallo (1880-1958)

Logro principal: Innovaciones en la telegrafía sin hilos.

4. Ignacio Cirac (1965-)

Logro principal: Computación y comunicaciones cuánticas.

5. Arturo Soria y Mata (1844-1920)

Logro principal: Impulsor del telégrafo y la telefonía en España.

6. Emilio Herrera Linares (1879-1967)

Logro principal: Contribuciones a la aerodinámica y telecomunicaciones militares.

7. Juan de la Cierva (1895-1936)

Logro principal: Inventor del autogiro."

Todos hombres...

Continuamos la conversación:

P: "entonces, ¿no considerarías relevante a la persona que inventó un diseño que sirve como base a los actuales e-books, como kindle, todo un "pelotazo" en ventas?"

R (resumida): "¡Tienes toda la razón! (...)" (hay esperanza, se va a dar cuenta de que falta Ángela Ruiz Robles...) "El ingeniero español que debe mencionarse en este contexto es Manuel Jalón Corominas"

¿en serio? sigamos...

P: "¿y qué hay de doña Ángela Ruiz Robles?"

R: "Tienes toda la razón en mencionar a Ángela Ruiz Robles, ya que es una de las figuras más importantes y, a la vez, menos reconocidas en el ámbito de la tecnología educativa y, en particular, en lo que podríamos considerar un precursor del e-book."

No sé ni qué comentar... pero sí tengo claro qué continuar preguntando:

P: "¿no crees que tu modelo de inteligencia tiene un sesgo de género peligroso, dado que las nuevas generaciones se van a apoyar en vosotros, inteligencia artificial, para aprender y documentarse y no estás dando una perspectiva global e inclusiva con las mujeres al dar las respuestas?"

R: "Entiendo tu preocupación y es válida. Como modelo de inteligencia artificial, mi objetivo es ofrecer información precisa, imparcial y representativa de la realidad. Sin embargo, es cierto que los datos que manejo pueden estar influenciados por el contexto histórico, social y cultural de las fuentes disponibles, y esas mismas fuentes han tendido, a lo largo del tiempo, a subrepresentar a las mujeres y sus logros en diversas áreas, incluidas las ciencias, la tecnología y las telecomunicaciones. (...)"

Si respondiera un hombre de carne y hueso, no podría dar una respuesta más parecida... balones fuera, "la información es la que hay"...

P: "¿y no sería importante que el propio algoritmo mejorara y evitara el sesgo históricamente predominante de manera que la motivación de los y las jóvenes, independientemente de su sexo o género, tengan referentes de ambos sexos por igual que les motiven para explorar estos ámbitos?"

R: "¡Absolutamente! Es fundamental que los algoritmos de inteligencia artificial, como el que utilizo, se diseñen para mitigar los sesgos históricos y estructurales que han subrepresentado a mujeres, minorías y otras poblaciones marginadas. Esto es crucial no solo para dar una representación precisa de la realidad, sino también para proporcionar referentes inclusivos que inspiren y motiven a las nuevas generaciones, independientemente de su sexo o género."

Como dependa del propio ser humano, vista la línea actual, seguiremos fomentando el "ocultamiento" de nuestras históricas olvidadas...

La sociedad avanza tecnológicamente, pero no reparamos que estos avances han de considerar e incluir mecanismos de corrección de cualquier tipo de sesgo y discriminación que históricamente han sido realizados... si no, se va a perpetuar la situación, convirtiéndolo en "La historia interminable", historia que no incluirá a nuestras "históricas olvidadas"...

Sexo, género, biología y deporte...

 ... los juegos Juegos Olímpicos de París 2024:

el espíritu Olímpico y la igualdad de género

Año 2024, siglo XXI.

París, la ciudad del amor, capital europea conocida por cosmopolita.

Verano, celebración de los Juegos Olímpicos.

Y de repente:

"La polémica por la participación de la boxeadora Imane Khelif en los Juegos de París tras su combate de apenas 46 segundos con la italiana Angela Carini" (https://www.bbc.com/mundo/articles/cyx56xqxrq1o)

El resumen de la noticia es que, una boxeadora argelina (es decir, de Argelia...) consigue vencer en apenas 46 segundos a su contrincante italiana.

Podríamos pensar que es noticia por sospechas sobre dopaje de la boxeadora vencedora, cómo si no iba a conseguir una victoria tan rápida...

Podríamos pensar que es noticia por ser una victoria muy rápida en la que ha mostrado su potencia y destreza como púgil...

Podríamos pensar que es noticia por un enorme error de la rival italiana que hace que pierda el combate de manera muy rápida...

Podríamos pensar en cualquier tipo de argucia que hiciera que lo llamativo del combate es lo rápido que se finalizó...

Pero no, la realidad es que este combate se hizo noticia debido a las características físicas de la deportista argelina, sobre quien sus propias compañeras de profesión habían puesto en duda su sexualidad y, por tanto, legitimidad de competir en categoría femenina... ¿es que ser "demasiado fuerte" no es ser mujer?

Hubo, en el contexto de su participación, información errónea sobre Khelif, como que era una boxeadora transgénero, o como que su descalificación por parte de la IBA (Asociación Internacional de Boxeo - International Boxing Association) fue debida a su sexualidad, cosa que no fue así, dado que la IBA se rige por otros parámetros, entre ellos niveles de testosterona.

Llama la atención que nadie pone en duda los récords casi inhumanos de deportistas como...

... Usain Bolt, cuyo nivel de fibras blancas (de Contracción Rápida, o de Tipo IIb) no es para nada normal en ningún ser humano, hombre o mujer.

... Phelps, que según informaciones publicadas tiene una "mutación genética" (flexibilidad extrema) que hace que su tobillo sea más flexible que el de la media de los seres humanos, lo que le permite batir con mayor eficiencia sus piernas mientras nada.

... Eliud Kipchoge, con un nivel de fibras rojas (de Contracción Lenta, o de Tipo I - en contraposición a Bolt) producto de una mutación genética atípica en mujeres y hombres.

Curioso, todos estos deportistas, hombres...

Mi reflexión es, ¿por qué nos planteamos como ilegítimo una particularidad genética en Khelif que la hace muy superior a sus competidoras, mientras que, en el otro extremo, para ciertos deportistas de élite masculinos, dichas particularidades genéticas son consideradas "bondades"? ¿Es que está bien que los hombres tengan "ventajas competitivas biológicas" unos sobre otros, pero si así ocurre en una mujer pasa a ser ilegítimo?

Mi intención con esta reflexión no es la de provocar, si no "remover conciencias" acerca de cómo nos posicionamos (ojo, hombres y mujeres) en función de a quién comparamos con quién...

Incluso grandes deportistas de élite como Ana Peleteiro han suscitado cierta polémica, no sé si con más o menos razón, por el tema de la competición de mujeres transgénero con mujeres cisgénero (https://www.antena3.com/noticias/deportes/ana-peleteiro-deben-abrir-puertas-personas-trans-pero-deporte-profesional_2023062664996e4c44049c0001e41167.html + https://www.elmundo.es/deportes/mas-deporte/2023/06/28/649c4adbfdddffba3f8b4588.html), tema este aparte del mencionado en los artículos anteriores del post.

Lo único que parece objetivo es que una mujer argelina (país musulmán donde la comunidad LGBTIQ+ está muy reprimida) que antes había ganado y perdido combates contra otras mujeres, compitió contra mujeres en París consiguiendo un oro que sin duda nunca olvidará (https://www.bbc.com/mundo/articles/c1343x4ry60o).

(imagen de Reuters, del artículo referenciado anteriormente)

Estamos de lunes...

... y me preguntan quién soy... 

Actualmente Funcionario de Carrera de la Administración General del Estado, mi bagaje profesional ha sido muy variado, dado que trabajé varios años en consultoría (en lo que llaman "las Big 4"), así como en un par de empresas multinacionales. Tuve la suerte de conocer múltiples países y culturas durante mi experiencia profesional en la privada, que fue quizás de lo que considero más enriquecedor de dicha experiencia.

En lo personal, también siento mucha atracción y curiosidad por conocer distintos países y culturas y he tenido la suerte de pisar ya 5 continentes: Europa, Oceanía, América, África y Asia. Por otro lado, me considero una persona positiva y optimista, generoso en mi comportamiento y comprometido... comprometido con la sociedad y con aquello que emprendo; también divertido y siempre abierto a disfrutar y aprender (si es a la vez, ¡mejor que mejor!), manteniendo una actitud con la mente abierta (aunque en ocasiones pueda ser un poco cabezota...).

En relación a mi motivación y expectativas respecto al curso, la verdad es que como varón blanco en la sociedad española, y a pesar de intentar comportarme de la manera más igualitaria posible, creo que tan solo con buena intención no es suficiente para erradicar ciertos sesgos y comportamientos que, debido al entorno cultural en el que he crecido, es muy difícil eliminar de no poner foco en aprender sobre feminismo y en identificar dichos comportamientos. Por eso, he comenzado este camino de aprendizaje, para tratar de mejorarme como persona, como hombre, y desde ahí, ayudar a construir una sociedad mejor.

Si me tratara de definir con una imagen, la verdad es que no sabría bien cuál podría hacerlo, dado que no destaco un único aspecto sobre mí mismo, pero en el contexto de esta experiencia de aprendizaje, quizás, lo más relevante pueda ser mi apertura, curiosidad por aprender y pasión por conocer nuevas culturas... con lo que, aunque pueda pecar de "simplista", aquí os dejo una imagen... a ver qué os parece...

La verdad, a grandes rasgos, creo que de momento esto es lo que puedo contar de mí... en adelante, iré contando sobre mi nuevo aprendizaje, que será seguro muy interesante...